Poslušaj rodjače Jokane. Ja ne volim pisati komentare, pogotovo političke, dok se ne stiša medijska buka i ne smire građanske i političke strasti, pa ti pišem malo u zakašnjenju. Premda ne znam što ću ti reći novoga, ono malo što znam o našoj politici to sam doznao iz vaših medija i uradaka vaših žurnalista. U zadnjem postu sam pretpostavio na kakve će komentare i reakcije naići progon objavitelja Registra branitelja, jer kako vaš komentator kaže, da je zastario i neupotrebljiv, te da to nije pitanje s kojim se treba baviti naša Vlada. Rođo moj, mi Jadranku Kosor poslali u svijet da nas predstavi kao civiliziran i kulturan narod, tko je mogao pretpostaviti da će ona sa sobom ponijet onu našu seljačku crvenu torbu, ili kako je još zovu zobnicu. Meni je od stida obraz crvenio gledajući kako s njom vitla, niti zna gdje će s njom, a gdje sa sobom. Srećom vaš Obama je spretan i snalažljiv pa se pobrinuo raspetljat našu predsjednicu vlade od njezine torbe. Tek što ju je otpetljao zapetljala se Jadranka, pa ne zna gdje ide ni što radi. Priskočio opet spretni Obama pa je uputi u pravom smjeru. Na večeri zapetljala se opet Jaca sa svojim mozgom, pa poput pančevačke šiparice traži autogram od svog idola Obame. Vidjevši kako Obama spretno otpetljaje, ozvala ga je u posjet Hrvatskoj da i ovdje kod nas raspetlja sve što je njezin HDZ zapetljao.
Nije zabrinjavajuće što se Jadranka Kosor zapetljala na međunarodnoj političkoj sceni, koliko petljanje u stvari izvan domene njene stručnosti, konkretno u ovom slučaju njezinu intervenciju da se scena s djevojke u kupaćem kostimu iz promiđbenog spota za ovu turističku sezonu izbaci. Možemo prijeći preko toga, jer smo navikli da se često petlja u stvari za koje nije dorasla, ali se teško pomiriti činjenicom da je struka ( turistička i markentiška) postupila po naređenju, te odmah izbacila spornu scenu i tako pala na ispitu svoje stručnosti, ili potvrdila kako kod nas struka preveć olako pada pod upliv politike. Od kada je predsjednica naše Vlade započela tu temu, cijela hrvatska javnost jedino je s tim zaokupljena, na poslu ili kafiću ne priča se o ničemu osim o tom spotu i guzicama. Svrstale se na njenu stranu ženske udruge, zaključile da je spot seksistički te da eksploatira ženske obline s jedinom svrhom prodaje proizvoda. Da su fratri izrekli ovakav sud moglo bi se to nekako razumjeti, ali je čudno da se na već klasičan bikini zgražaju žene, samozvane braniteljice ženskih prava, jer upravo su se ženske udruge izborile za bikini i više od toga: da se žena nekažnjeno pokazivati gola kad želi i kome želi, pokazivati guzicu kako hoće i kome hoće, da se može javno ljubiti u parku s muškarcem ili drugom ženom, da ne mora dojiti svoje dijete, jer bi joj se cice mogle objesiti, da joj dijete može napravit onaj koga ona poželi i kad poželi, da može, nakon lošeg seksa s mužem otići drugom muškarcu koji će taj posao završi do kraja uspješno, Ne mora znati tko joj je dijete napravio, a kada rodi može ga ostaviti u sandučić ugrađen u zidu socijalne ustanove - bez ikakvih podataka, može... O svemu tome Jadranka Kosor i naše udruge nemaju što reći, a smeta im sasvim pristojna fotografija žene s bikinijem. Treba priznati da to mišljenje ne potiće od feminističkih udruga, to je tek eho predsjednice Vlade s kojim joj papagajski iskazuju žensku solidarnost, pa teško je u tome naslutiti trunčicu borbe za ženske slobode i prava. Bilo bi ispravno, ako su udruge zaista ženske, da su napale Jadranku Kosor zbog političkog stava i dijelovanja s kojim se suspendiraju stoljetne borbe za prava i slobode žena.
kapitalističko društvo podrazumjeva jednakost šansi, a hoće li žena pokazati svoju guzicu to je stvar njenog izbora, a ne politike i ženskih udruga u kojima sjede žene što sve više sliče muškarcima.
Srećom, u grčkoj starini te u vrijeme Rafaela i Botticelija bile su suvišne ženske udruge, pa su umjetnici neometano mogli prikazivati žensko tijelo u komercijalne svrhe - bilo u hramovima ili ulicama svojih gradova. Čak ni svemoćna crkva nije imala ništa protiv golotinje ako je ona služila promicanje njezinih interesu, pa na stropu Sikstinske kapele ima više golih tjelesa nego kod nas na najposjećenijom plaži u žiži turističke sezone. Na žalost, grci nisu smatrali žensko tijelo naročito lijepim, pa su izrađivali muške aktove. Mikelanđelo, zaljubljenik u grčku i rimsku umjetnost, muškim aktovima uvjek dodavao nešto forme ženskih guzica, bokova i bedara. Evo rodjače moj ni danas se još ljudi nisu dogovorili da li su ljepše muške ili ženske guzice. Marketinško prikazivanje ženskih guzica nije nikakva novina, srećemo ih na reklamama od igle do svemirskog broda, to je stvarnost i mi tu ništa ne možemo. Ne možemo protiv toga ništa, jer je to biznis, a uz to ne postoji žena koja svoje guzice ne bi voljela vidjeti u Vogu. Svaka žena, ma kakve guzice imala često ih gleda u ogledalu, divi se lijepim guzicama drugih žena. Ali te guze kakve bi željela imati, nisu samo dar prirode, za ljepotu treba novac, za liposukcije za fitnes sale, za kreme. Kerumove radnice imaju plaću nedovoljnu za održavanje golog opstanka zbog prirodnih osobina unajmljuju i koriste tamo gdje je potreban dosadan kapitalistički rad gdje je potrebno dugo sjedenje, primjerice na blagajnama i šalterima. Pa ipak do sada nismo čuli te lažne moralizatore i braniteljice ženskih prava da su digli svoj glas protiv takve eksploatacije. Što više, zalažu se da im se produži radni vijek i tako produže eksploataciju i unagrđenje tih predivnih oblina kojima su se umjetnici, te muškarci bez umjetničkih sklonostima milenijima divili i štovali. Zbog općemuškog, bolje reći općeljudskog zanimanje za žensku guzu, prirodno je da se eksploatira u markerinške svrhe. Kad je zanimanje za žensku guzu počelo? Izgleda oduvjek, od zametka vrste koju danas zovu ljudi. Bilo je to na početku njušenjem i pipanjem, a ni do sada od toga nismo daleko odmakli. Zbog toga je prirodno da tu psihološku kompontu koriste marketinške tvrtke u reklamama proizvoda svojih klijenata. Pogotovo je prirodno da zemlje koje reklamiraju svoju turističku ponudu i nude odmor strancima na svojim plažama u svoje spotove uklope lijepe preplanule stražnjice mlade djevojke. A hvala bogu, na našim plažama su dijevojke mnogo obnaženije od one na spornom spotu i to ne smeta ni Jadranki Kosor niti ženskim udrugama.
Ostavimo po strani umjetničku komponentu, mene više zanima sociološko - klasno promatranje ženskih guzica. O ovom pitanju ne govore ništa braniteljice ženskih prava. O strpljivim ženskim guzicama, koje su po svojim prirodnim osobinama, osim onog što će nam prvo pasti na um, sjede na šalterima, blagajnama trgovinskih lanaca te proizvodnim lancima za šivačim strojevima konfekcijskih poduzeća. Takvih ženskih guza je na ovom svijetu najviše U osvit čovječanstva žena se specijalizirala za taj rad sjedenjem: praviti obitelji mokasine, šivati odjeću od životinjskih koža, čuvati vatru na ognjištu, a za to je trebalo dugo ostati kod kuće, jer su joj tu djeca i toplina spilje. Muškarac je bio taj koji je prkoseći stihijskim elementima prirode morao ići u lov na mamute, obarati stabla za ogrijev i braniti obitelj od zvijeri i suparničkog plemena, a u kasnijim epohama ići u dugogodišnje ratne pohode. Prirodno, guzica muškarca razvijala se i evoluirala u drugom pravcu, razvili su se mišići koji su joj dali prednost nad ostalim lovcima, razvili su se mišiči koji apsorbiraju i otpuštaju energiju udara kod gonjenja životinje, pa je mogao trčati veoma dugo dok životinja ne padne od iznemoglosti. Za razliku od debelih ženinih butina koje se kod hodanja taru, muške su tanje, zbog toga bolje prilagođene za lov i dugo trčanje. Kroz milenije ženske guzice su evoluirale - površina za sijedenje postala jer veća i podstavljena masnim jastucima, i na njoj je centar ravnoteže cijelog tijela kao kod ruske babuške. Ali braniteljice ženska prava nemaju vremena baviti se tim vrijednim radničkim guzicama, obučenim u sliperice, po kojima su modrice i žuljevita otvrdnuća, po kojima se crvene točkice bubuljica. Ove i ovakve najviše se eksploatiraju na svim kontinentima i društvenim sustavima, mnogo dramatičnije od onih koje poziraju fotografima i publici na revijama ženskog rublja. Na žalost u kapitalizmu je sve što sljudi nude na tržištuje roba - maloljetne djevojčice, ljudski organi, razne droge i alkoholna pića. Na žalost, mnoge mlade žene odlučile su svoje guzice pretvoriti u robu, danas ne posredstvom trgovaca robljem, već svojom voljom s potpisanim ugovorom koji ih obvezuje. Ni jedna od njih ne misli da je to eksploatacija , već suprotno, put do slave i bogatstva. U suprotno ih ne mogu uvjeriti otac i majka a kamo li braniteljice ženskih prava. Djevojčice već od djetinjstva ulažu mnogo truda za njegovanje svojih guza. Zašto? Samo zato što je kapitalizam logizirao takvu vrijednost. Protiv ovog ženske udruge ne mogu učiniti ništa, zbog toga ništa ne čine. One brane njegovane guzice, sa turističkih promiđbenih spotova. Te osunčane guzice, pripremljene i izježbane za njhanje pred očima kakvog starog milijardera. Ispoliranih kozmetičkim preparatima, našminkanim za pokazivanje i zavođenje i:- ništa više. Da je Marija Kiri danas među živima i ona bi tako radila, to bi joj pomoglo osigurati udobniji laboratorij za svoje eksperimente, jer danas - više nego ikada - žena s lijepim guzama lakše se probija kroz život.
O ovoj temi može se govoriti i kulturološki. Glomazne, kao sa skulptura pretpovjesnih boginja, vole niži radnički slojevi i stanovnici naših ruralnih područja - poželjno je da između polutki strši čekinjasta dlaka - što gušća, to bolje. Glatke i male jabučaste guze, a u zadnje vrijeme sve više dječije, draže su urbanom stanovništvu, i populaciji vezanoj za šou biznis koja je podložna modnim trendovima. Kroz epohe i evoluciju ženesu su se mnogo izborile za svoju guzu, te s guzom osigurala sebi udobniji društveni položaj, sve do trenutka dok se braniteljice ženskih prava nisu protiv toga pobunile tražeći za žene ista prava kao za muškarce. Boljeg oružja od svoje guze za ostvarivanje svojih prava i interesa žene još nemaju, pa je prirodno da im poklanjaju toliku pažnju, kao što ratnik poklanja svom konju, njegovoj ormi i svom oružju. Treba ih poslati u rudnike, za krovopokrivače, drvosječe, treba ih šibati sve dok ne nadmaše muške rekorde u atletici, treba ih gurnuti u ring s muškim bokserima. Ukratko, u ženama treba uništiti svu ženskost - ćednost i ljupkost, te ono što je u ženi evolucija učinila i ono za što se žena uspjela izboriti kroz evoluciju, sada treba vratiti na početak.